Arsip
Struktur DPC Cimsel 2019
Assalamu’alaykum wr wb
Ikhwati fillah, insya Allah minggu ini penyusunan kepengurusan baru DPC akan selesai. Meskipun telah lengkap, bukan berarti tidak bisa berubah. Tetap ada kemungkinan bertambah dan juga berkurang, mengikuti dinamika yang ada.
Pada periode sekarang, titik berat aktivitas ada di dua hal:
1. Kaderisasi
Kaderisasi akan menjadi aktivitas yang padat, karena kita ingin merangkul semua stakeholder PKS. Mulai dari simpatisan, anggota terdaftar, anggota kehormatan, anggota pendukung, hingga anggota inti. Karena itulah Bidang Kaderisasi akan menjadi bidang yang paling gemuk strukturnya.
2. Pelayanan
Kita akan mengembalikan aktivitas-aktivitas pelayanan yang selama ini belum dikelola dengan baik. Kita akan kembali ke masyarakat, kembali dekat dengan semua simpatisan kita. Mendengarkan keluhan-keluhan mereka, berusaha mencarikan jalan keluar terhadap kendala yang mereka hadapi. Pelayanan ini akan digawangi oleh dua bidang sekaligus: Bidang Kesejahteraan Rakyat (KESRA) dan Bidang Perempuan dan Ketahanan Keluarga.
Berikut ini Struktur Kepengurusan DPC PKS Cimsel 2019-2022
Ketua: Fathi Nashrullah
Sekretaris: Riyanto
Bendahara: Nur Muhammad
Bidang Kaderisasi
Ketua: Juhana
Ka Biro Anggota Terdaftar dan Anggota Kehormatan: Subroto
Ka Biro Anggota Terbina: Hendra Gunawan
Pembinaan Anak Kader: Dodi Hidayatullah
Ka Biro Anggota Inti: Suwandi
Bidang Kesejahteraan Rakyat
Ketua: Suparman
Anggota:
– Sri Seskya Situmorang
– Auliya Rahmi Fadlilah
– Alif Aulia
Bidang Perempuan dan Ketahanan Keluarga
Ketua: Desy Muzfida
Anggota:
– Cucu Sumiati
– Eli Amilia Afiantini
– Kiki Purnamasari
Kembali ke WordPress.com
Lebih dari setahun yang lalu, saya pernah memindahkan blog ke hosting sendiri. Waktu itu berniat untuk lebih sering menulis dan kebetulan ingin mencoba hosting di idhostinger. Rupanya selama setahun lebih ini kesibukan datang bertubi-tubi sehingga melupakan niat untuk menulis.
Begitu lamanya tidak menulis, bahkan hosting di idhostinger pun tidak terrawat, dan saat ini sudah expired. Nampaknya memang tidak butuh-butuh amat untuk memiliki sendiri hostingan kalau hanya untuk blog pribadi. WordPress.com sudah lebih dari cukup.
Beberapa tulisan yang sempat diupload di fathinashrullah.com mungkin akan direpost di sini, kalau saya berhasil mendapatkan recovery-nya. Tapi seingat saya hanya satu tulisan saja. Jadi tidak terlalu banyak memori yang hilang.
Perbandingan spesifikasi antara F-15, F-16, dan F/A-18
Orang awam mungkin akan berpikir bahwa perbedaan dari ketiga jenis pesawat ini (F-15, F-16, dan F/A-18) adalah dalam kehebatannya. Tidak sepenuhnya salah, tetapi “kehebatan” sebuah pesawat perlu didefinisikan terlebih dahulu. Jika “hebat” berarti banyaknya kru, maka hanya versi D dari F/A-18 saja yang menang. Atau jika “hebat” berarti lebih besar, maka pemenangnya adalah F-15.
Untuk perbandingan role insya Allah akan dibahas dalam tulisan yang lain. Tulisan ini hanya akan menampilkan kompilasi spesifikasi ketiga jenis pesawat yang dipublikasikan di dokumen USAF dan US Navy.
|
F-15C/D Eagle |
F-16C Block 30 |
F/A-18C |
|
| Crew |
1 |
1 |
1/2 |
| Length |
19.43 m |
15.06 m |
17.1 m |
| Wingspan |
13.05 m |
9.96 m |
12.3 m |
| Height |
5.63 m |
4.88 m |
4.7 m |
| Wing area |
56.5 m² |
27.87 m² |
38 m² |
| Empty weight |
12,700 kg |
8,570 kg |
10,400 kg |
| Loaded weight |
20,200 kg |
12,000 kg |
16,770 kg |
| Max takeoff weight |
30,845 kg |
19,200 kg |
23,500 kg |
| Powerplant |
2 × Pratt & Whitney F100-100 or -220 |
1 × F110-GE-100 afterburning turbofan |
2 × General Electric F404-GE-402 |
| Dry thrust |
77.62 kN each |
76.3 kN |
48.9 kN each |
| Thrust with afterburner |
111.2 kN |
127 kN |
79.2 kN each |
| Maximum speed |
1,450 km/h (LO) – 2,660 km/h (HI) |
1,470 km/h (LO) – 2,410 km/h (HI) |
1,915 km/h |
| Combat radius |
1,967 km |
550 km |
740 km |
| Ferry range |
5,550 km |
4,220 km |
3,330 km |
| Service ceiling |
20,000 m) |
18,000 m |
15,240 m |
| Rate of climb |
254 m/s |
254 m/s |
254 m/s |
| Wing loading |
358 kg/m² |
431 kg/m² |
454 kg/m² |
| Thrust/weight |
1.12 (-220) |
1.095 |
0.96 |
ASTRONOMI MEMBERI SOLUSI PENYATUAN UMMAT (via blog Pak T. Djamaluddin)
Berikut ini share ilmu yang sangat bagus dari Pak T. Djamaluddin beserta LAPAN. Mudah-mudahan bermanfaat.
-Fathi
2010 in review
The stats helper monkeys at WordPress.com mulled over how this blog did in 2010, and here’s a high level summary of its overall blog health:
The Blog-Health-o-Meter™ reads Wow.
Crunchy numbers
A Boeing 747-400 passenger jet can hold 416 passengers. This blog was viewed about 9,600 times in 2010. That’s about 23 full 747s.
In 2010, there were 25 new posts, growing the total archive of this blog to 141 posts. There were 50 pictures uploaded, taking up a total of 7mb. That’s about 4 pictures per month.
The busiest day of the year was June 24th with 541 views. The most popular post that day was Wawancara Ust Hilmi Aminuddin pasca Munas II PKS.
Where did they come from?
The top referring sites in 2010 were munaspks.info, mail.yahoo.com, facebook.com, search.conduit.com, and blog-indonesia.com.
Some visitors came searching, mostly for sejarah palestina dan israel, jet tempur iran, doa untuk pemimpin, sejarah israel dan palestina, and abdul malik bin marwan.
Attractions in 2010
These are the posts and pages that got the most views in 2010.
Wawancara Ust Hilmi Aminuddin pasca Munas II PKS June 2010
12 comments
Palestina dan Israel: Fragmen Sejarah Yang Tak Berujung July 2006
24 comments
Shafaq – Jet Tempur Generasi Ketiga Iran August 2008
1 comment
Ibnu Zubayr, Abdul Malik bin Marwan, dan Hajjaj bin Yusuf April 2010
Lapan Siap Kembangkan Rudal January 2007
3 comments
Ahlan Wa Sahlan
Saya ucapkan ahlan wa sahlan, selamat datang kepada pengunjung blog saya. Dua hari terakhir ini, sejak saya mengupload wawancara Ust Hilmi yang dirilis oleh PKS di harian umum Republika selama dua hari berturut-turut (21-22 Juni 2010), trafik blog ini meningkat cukup tajam. Silakan didownload dan dibaca wawancara tersebut serta dipahami isinya dengan hati terbuka tanpa perlu disertai prasangka.
PKS merilis wawancara ini sebagai penjelasan atas berbagai isu yang berkembang serta menjadi keputusan pada Munas kedua yang lalu. Isu yang paling hangat dan paling banyak disalahartikan orang adalah tentang konsep partai terbuka. Dari apa yang dibahas secara resmi, kita perlu memahami bahwa konsep terbuka PKS bukan sekedar konsep pragmatisme demi meraih suara yang banyak. Tetapi ini adalah cerminan dari ajaran Islam yang secara integral diaplikasikan dalam aktivitas kepartaian. Jadi bukan sekedar langkah populis, tapi memang terencana sejak awal.
Jika memperhatikan pemahaman Islam yang menjadi bahan untuk pembinaan kader-kader PKS, sepatutnya kita tahu bahwa partai ini memang tidak didirikan hanya demi kepentingan masyarakat muslim Indonesia saja. Tapi jauh lebih besar dari itu, yaitu untuk seluruh ummat manusia. Dan untuk skala nasional, artinya tidak dibatasi hanya bagi muslim saja, tetapi juga untuk kemaslahatan bersama. Mengapa prinsip keterbukaan ini tidak diimplementasikan sejak awal? Seperti yang sudah dijelaskan oleh Ust Hilmi Aminuddin, ini hanya masalah strategi internal. Kalau integritas dakwah di internal belum mapan, maka akan berat jika keterbukaan ini sudah dideklarasikan. Lain halnya dengan masa sekarang ketika piramida keanggotaan semakin besar dan jumlah kader semakin banyak. Pondasi yang ada sudah memungkinkan untuk membua orang-orang dengan spektrum yang lebih luas untuk bekerja sama dalam memperbaiki negara ini.
Seorang adik mengatakan dalam postingnya di surat pembaca detik.com bahwa era partai dakwah bagi PKS sudah berakhir. Ketahuilah, bahwa PKS tidak mengakhiri visinya sebagai partai dakwah. Bahkan dalam Munas kedua kemarin PKS semakin menegaskan identitasnya sebagai partai dakwah yang dituangkan dalam Visi PKS 2010-2015: MENJADI PARTAI DAKWAH YANG KOKOH DAN TRANSFORMATIF UNTUK MELAYANI BANGSA. Sedangkan ide keterbukaan tidak mengeliminasi dakwah sebagai orientasi partai ini.
“KONTEKS” dalam ijtihad demokrasi
Ketika kita mengikuti suatu ijtihad sebuah jamaah yang menyatakan bahwa dibolehkan memasuki sistem demokrasi, maka kita harus perhatikan konteks ijtihad tersebut. Ya benar, konteks akan sangat terkait dengan ijtihad yang diambil. Konteks Indonesia pasti akan sangat berbeda dengan konteks Inggris atau Palestina.
Katakanlah, parlemennya berada di sebuah negara yang menyatakan bahwa sekularitas adalah prinsip utama yang harus dipegang, atau menempatkan nilai-nilai kristen sebagai dasar negara. Maka Ulama tidak akan berpikir bahwa berdakwah lewat parlemen adalah sesuatu yang halal.
Tapi coba perhatikan konteks negara kita. Negara kita menggunakan demokrasi sebagai sekedar cara dalam memilih pemimpin dan membuat aturan-aturan teknis pemerintahan (pemilu, dewan perwakilan), menempatkan Tauhid sebagai dasar negara (pancasila), konstitusinya memberi kebebasan seluas-luasnya dalam mengimplementasikan syariat Islam (Dekrit 1959 yang menyatakan UUD 45 satu paket dengan piagam jakarta). Dalam konteks seperti ini saya tidak habis pikir masih ada yang memberikan fatwa haram bagi demokrasi.
Mungkin kalau yang mereka maksud dengan demokrasi adalah yang seperti didefinisikan oleh Aristoteles (yang ngga dipake di Indonesia), kemudian masih mengakui "vox populi vox dei", dan konteksnya adalah negara seperti Amerika, maka tidak aneh kalau demokrasi difatwakan haram. Tapi demokrasi konteks Indonesia? Please deh…
wallahu a’lam
Kompas: Ada rajam di Somalia
Mungkin ada yang pernah membaca berita kompas pada link ini.
Pada berita itu dikisahkan ada sekelompok milisi di Somalia yang memberlakukan hukum rajam sebagai bagian dari syariat Islam kepada seseorang yang didakwa sebagai pelaku zina.
Buat saya, yang bikin saya ternganga adalah bahwa rajam ini tidak dilaksanakan oleh pemerintahan Islami, melainkan oleh milisi bersenjata. Sejauh yang saya baca dari pendapat-pendapat para ulama, hukum rajam hanya bisa diputuskan oleh pengadilan yang berskala negara, tidak bisa dilakukan hanya dalam skala jamaah saja. Jadi selama pemerintahan Islam belum terbentuk, maka hal yang paling jauh yang bisa ditempuh bagi si (mantan) pezina adalah bertaubat, tidak sampai rajam.
Kalaupun rajam ini memang hasil pengadilan yang sah (secara Islam) maka kemungkinannya hanya ada dua. Yang bersangkutan mengakui perbuatan zinanya, yang kedua memang ada 4 orang yang menyaksikan secara jelas bahwa "ember itu sudah masuk ke dalam sumur". Jika di luar itu, maka rajamnya tidak sah secara Islam.
Tapi berhubung ini adalah berita dunia Islam dan diberitakan di kompas, menurut hemat saya akurasinya menjadi dipertanyakan (gambar bisa saja direkayasa. foto tentang A tapi diberitakan tentang B, apalagi di dunia nun jauh di sana yang susah akses informasinya). Kalau kompas memberitakan tentang teknologi, pendidikan, atau ekonomi, okelah, cukup kredibel. Tapi kalau berita dunia Islam, nanti dulu…
wallahu a’lam
fathi's personal blog 
Komentar